Fernando Pessoa es el poeta de la introspección, de la nostalgia, de aquel que rehúye la vida para crearse su universo propio. Pessoa es el poeta de la soledad, de quien anhela todo pero que solo se reconoce en lo que él crea. El gran amador que no amó nunca. Su intensa vida, sin vida. El definirse como  menos que nada, pero poseedor de todos los sueños. Su ser disgregado en múltiples heterónimos. Su fingimiento que es verdad.

Ilustración de Adolfo Serra para el poema «Estanco», de Álvaro de Campos.

Siempre hay que volver a Pessoa, y esta nueva edición bilingüe de Nórdica (tan bellamente ilustrada por Adolfo Serra), Un disfraz equivocado, recoge la esencia que lo que fueron los versos de este escritor aislado pero pleno, este poeta que “nació tantas veces”, como apunta en el prólogo Martín López-Vega.

De Alberto Caeiro se recogen poemas en los que abomina del pensamiento (“Hay suficiente metafísica en no pensar en nada”), así como de la condición de escritor:

“No tengo ambiciones ni deseos.
Ser poeta no es una ambición mía:
Es mi manera de estar solo”.

Para ensalzar la naturaleza y la rotundidad tangible de las cosas, que existen sin más. Tal vez, Caeiro supone lo más representativo y fundamental de la obra pessoana. De hecho, de él surgirían después otros heterónimos como Ricardo Reis y Alvaro de Campos que no solo son escritores imaginarios, sino complejas vidas inventadas.

De la poesía del contemplativo Ricardo Reis, pleno de serenidad (“Nada, salvo el instante, me conoce”), se pasa a Álvaro de Campos, ese gran prosador (… la vida allí debe de ser feliz, solo porque no es la mía). El poeta modernista que describe las sensaciones, porque comprender a través de los sentidos permite recuperar la inconfundible diversidad del universo.

El poeta es un fingidor.
Finge tan completamente
que hasta finge que es dolor
el dolor que en verdad siente.

Como indica Mario Barrero Fajardo esta famosa estrofa, con la que Pessoa da inicio a su poema Autopsicografía, regula todo su quehacer literario: “El fingimiento no implica engaño, sino distanciamiento. Un distanciamiento que, al tiempo que puede sugerir una actitud evasiva, también puede contemplarse como una alternativa de abordar desde otra dimensión la llamada realidad”.